中國舞獅

最初北獅在長江以北較為流行；而南獅則是流行華南，南洋及海外。近些年來亦有將二者融合的舞法，主要是用南獅的獅子，北獅的步法，稱為"南獅北舞"。

北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會披上毛，未舞看起來已經(jīng)是惟妙惟肖的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動作，與南獅著重威猛不同。舞動則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動作為主。

北獅一般是雌雄成對出現(xiàn)；由裝扮成武士的主人前領(lǐng)。有時一對北獅會配一對小北獅，小獅戲弄大獅，大獅弄兒為樂，盡顯天倫。北獅表演較為接近雜耍。配樂方面，以京鈸、京鑼、京鼓為主。

河北是北獅的發(fā)祥地。徐水縣北里村獅子會創(chuàng)建于1925年，以民間花會形式存在，中華人民共和國成立后得以迅速發(fā)展。

徐水舞獅的活動時間主要在春節(jié)和春季寺廟法會期間，表演時由兩人前后配合，前者雙手執(zhí)道具戴在頭上扮演獅頭，后者俯身雙手抓住前者腰部，披上用牛毛綴成的獅皮飾蓋扮演獅身，兩人合作扮成一只大獅子，稱太獅；另由一人頭戴獅頭面具，身披獅皮扮演小獅子，稱少獅；手持繡球逗引獅子的人稱引獅郎引獅郎與獅子默契配合，形成北方舞獅的一個重要特征。

徐水舞獅的基本特征是外形夸張，獅頭圓大，眼睛靈動，大嘴張合有度，既威武雄壯，又憨態(tài)可掬。

徐水舞獅在中國民間藝術(shù)表演中占有重要地位，1953年，曾到首都北京參加中國民間藝術(shù)匯演，并代表國家多次出訪演出。曾在羅馬尼亞首都布加勒斯特舉行的“第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)”的比賽中獲一等獎。

河北省雜技家協(xié)會于2001年10月正式命名北里村為“雜技舞獅之鄉(xiāng)”。

現(xiàn)今，由于舞獅道具昂貴、培養(yǎng)新人不易等原因，徐水舞獅面臨傳承危機，亟待有關(guān)部門加以搶救、扶持。

南獅又稱醒獅   ，以廣東等地的醒獅最具代表性，分為文獅、武獅和少獅三大類 [9]  。醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的漢族民俗文化，由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)，明代時期，醒獅出現(xiàn)在廣東南海縣（今廣東省佛山市）。

醒獅原名為瑞獅，意為吉祥如意，直到鴉片戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火蔓延到南方，因為“瑞”字方言諧音“睡”，具有民族憂患感的佛山人便將其改為“醒獅”，寓意醒獅醒國魂，擊鼓振精神。隨著1900年后“中國先睡后醒論”的廣泛傳播，南獅逐漸被置換為“醒獅”。據(jù)《申報》記載，1917年女子工藝學(xué)?；I款會引入“廣幫北城候醒獅會”，目的是通過表演“睡獅猛醒”來“喚起同胞”。此后醒獅團陸續(xù)在上海“精武體育會十周紀(jì)念”“救濟工游藝會”等展會慶典上出現(xiàn)，被賦予喚醒中國、喚起同胞的使命。自此，“醒獅”之名沿用至今。   從此，“有華人之處，必有醒獅”，這成為了揚民族之威、立中國之魂的重要儀式 [1]  [10]  。

南獅頭上扎有一只角，威猛粗獷，講究神似，鼓樂激昂，令人警醒 [11]  。醒獅現(xiàn)流傳于南方地區(qū)以及海外華人社區(qū)，被認為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。 [2]  南獅造型較為威猛，舞動時注重馬步。南獅主要是靠舞者的動作表現(xiàn)出威猛的獅子型態(tài)，一般只會二人舞一頭。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾、嘴都可動。

南獅獅頭

南獅獅頭

醒獅獅頭為先。傳統(tǒng)醒獅獅頭的油彩以三國英雄人物劉關(guān)張趙馬黃六位人物的粵劇臉譜為基礎(chǔ)，按照粵劇中的人物形象進行設(shè)計，不同顏色的臉譜配以不同的裝飾物。同時，按照粵劇角色分為文武兩種獅形，文獅以劉備獅為代表，武獅則以張飛獅、關(guān)羽獅為代表 [17]  。

南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會用鐵做，以應(yīng)付舞獅時經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有「劉備」、「關(guān)羽」、「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦根據(jù)三個古人的性格而異。紅色為關(guān)公獅，代表忠義、勝利，因關(guān)羽在華人心目中又為武財神，故關(guān)公獅又代表財富；黃色為劉備獅，代表澤被蒼生、仁義及皇家貴氣；黑色為張飛獅，代表霸氣、勇猛，故一般張飛獅只有在比賽或者踢館挑戰(zhàn)時才用，一般喜慶之事還是紅黃為常見者。

南獅的舞動造型很多，有：起勢、常態(tài)、奮起、疑進、抓癢、迎寳、施禮、驚躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、過山、上樓臺等等；舞者透過不同的馬步，配合獅頭動作把各種造型抽象地表現(xiàn)出來。故此南獅講究的是意在和神似。南獅有出洞、上山、巡山會獅、采青、入洞等表演方式，。當(dāng)中「采青」最為常見。相傳“采青”原來是有“反清復(fù)明”之意，現(xiàn)時一般是取其意頭，有“生猛”，生意興隆的象征?！盖唷褂玫氖巧酥C音（生財）。

把生菜及利是(紅包)懸掛起來，獅在「青」前舞數(shù)回，表現(xiàn)猶豫，然后一躍而起，把青菜一口吃掉（謂之采青），再把生菜咬碎（謂之碎青），還要模仿獅子吃飽的表情神態(tài)，（謂之醉青）再把咬碎的青吐向大家致意（謂之遍地生財）。

南獅

為了增加娛樂性，采青有時還會用上各種采青的方式（采天青、采地青、采水青等等）并配以各種特技動作，例如上肩(舞獅頭者站在獅尾者肩上),疊羅漢，上桿(爬上竹桿), 或者過梅花椿(經(jīng)過高低不一長木椿)等等。

舞南獅時會配以大鑼、大鼓、大鈸。獅的舞動要配合音樂的節(jié)奏。舞南獅有時還會有一人扮作「大頭佛」，手執(zhí)葵扇帶領(lǐng)。舞獅之前通常還會舉行「點睛」儀式。儀式由主禮嘉賓進行，把朱砂涂在獅的眼睛及天庭上，象征給予靈氣及生命。

南獅獅頭

南獅的獅頭一般上可分為鶴山裝獅和佛山裝獅。佛山裝獅的獅頭較大而圓，額位寬而有勢，嘴較平闊；而鶴山裝獅的獅頭較扁而長，嘴突出如鴨嘴狀，因此內(nèi)行人又稱之為“鴨嘴獅”。

傳統(tǒng)上，南獅獅頭造型上有“劉備獅”、“關(guān)公獅”、“張飛獅”之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦根據(jù)三個古人的性格而異，如舞張飛獅者，舞法必定勇猛霸氣。

在舞獅技藝中，北獅重寫實，南獅重寫意。在南獅表演中要體現(xiàn)獅子時而威武勇猛，雄壯威風(fēng)，時而嬉戲歡樂，幽默詼諧，那么就要將喜、怒、醉、樂、猛、驚、疑、動、靜、醒等神態(tài)表演得惟妙惟肖、出神入化、淋漓盡致。

成功的表演往往讓觀眾看到的不但是精湛的技藝和高超的難度，更重要的是讓觀眾從中看出或悟到獅子在表演中的各種思維、各種動作的目的，把舞獅表演擬人化,賦予人的思想。

讓人們在觀賞舞獅表演中時而緊張，時而驚奇、歡樂、陶醉，從而得到人生感悟和啟迪，升華思想，得到美好的藝術(shù)享受。

在舞獅表演中表演獅子的神態(tài)確實很重要，那么怎樣才能掌握好呢？此舉目的志在共同將獅藝不斷探索、提高與發(fā)展。

喜：配輕、快、歡樂的鼓點，獅子高興、快樂、眨眼、微笑、輕擺頭或輕跳轉(zhuǎn)身，配弓步、馬步、上膝或獨立步等。

怒：配重、急、快鼓點。獅子生氣發(fā)怒，怒目瞪眼，開口吼叫，獅頭用力抖動，配馬步、弓步站立步等。

醉：配輕、慢鼓點。獅眼半開半合微抖動，精神昏迷垂首拖步，配合各種步法。

醒：配先輕后重，先慢后快鼓點，獅子恢復(fù)狀態(tài)過程，獅子眼從微開、半開、大開過度，伸懶腰與打哈浪結(jié)合，開合獅口與左右觀望配合。

動：根據(jù)獅動激情配與輕、重、快、慢、急、緩鼓點步法隨鼓點節(jié)奏而改變姿態(tài)。

靜：鼓停獅靜，目光平穩(wěn)，獅的安靜造形突出，配仆步、弓步、馬步。

樂：鼓點要求輕、快、重結(jié)合。獅子歡喜快樂、搖頭擺腦、眼、嘴隨鼓點節(jié)奏而開合，配小跳，秧歌步、小步跑等步法。

南獅

猛：配重、快、急鼓點。氣勢壯，力量大，嘴眼開合有力，抖頭逞威，踏步有力，戰(zhàn)勝困難，胸有成竹。多在遠距離飛樁等難度出現(xiàn)。

驚：配急、快、重后突停鼓點、因突然情況產(chǎn)生害怕受驚而狂奔或原地瞪眼開口或合嘴，獅身抖動，特別獅后腿的抖動要突出，迫真，配弓步、馬步等。

疑：配輕、慢鼓點，開眼合嘴，獅頭左右慢轉(zhuǎn)或前伸后縮，不輕舉妄動，猜疑不信,配與仆步、弓步、馬步，上膝的造型。

尋：配輕、重、快、慢結(jié)合鼓點，眼，嘴隨鼓點節(jié)奏而動，獅頭左右有力轉(zhuǎn)動，前伸后縮尋找結(jié)合。原地轉(zhuǎn)動結(jié)合有目的地尋找。

盼：配輕、快、慢結(jié)合鼓點，獅伸首開眼遠望，左右慢轉(zhuǎn)動盼望，配與弓步、馬步、上膝、坐肩等。

探：配輕轉(zhuǎn)重轉(zhuǎn)急鼓點，獅子遇險探測偵察之意，前爪或后腿由高向下，由近向遠試探也可上體前伸試探，嘴眼微開合與鼓點相配。

煩：配急、重的鼓點，獅子遇事不解而急躁煩惱，獅頭左右擺動，老是踏步或轉(zhuǎn)身，眼東張西望，嘴一開一合。

嬉：配輕、快、鼓點，獅子休閑，玩耍，眼嘴配合鼓點而一開一合，步法多用小跳交叉步、碎步、踏步、十字秧歌步等。

戲：配輕、重、急、緩鼓點，獅子戲弄、調(diào)戲、玩弄好奇之意，眼、嘴隨鼓點而一開一合，獅子一進一退，前爪或后腿一伸一縮或帶一擒一縱之意，步法一般急步上后突停繼而慢慢探步上。

擊打獅鼓、鑼、釵伴奏是使獅藝神態(tài)表演達最佳效果的重要組成部分，在獅藝形神逼真、套路完成與否都起重要的決定作用，應(yīng)突出：輕、重、快、慢、急、緩、停等種類。因舞獅表演者，兩人在獅被內(nèi)無法商量動作步伐，故所有動作的起止大都靠鑼鼓指揮節(jié)奏，往往初期學(xué)習(xí)舞獅者都會先學(xué)習(xí)鑼鼓節(jié)奏，只有熟悉了舞獅鑼鼓節(jié)奏之后才能開始學(xué)習(xí)舞獅。

輕：則輕打、點打、利用手腕之力。

重：則重打高起高落，利用肘和肩、腰、腿之合力。

快：則是節(jié)拍快、拍與拍之間快，利用腕、肘之力。

慢：則是節(jié)拍慢、拍與拍之間慢。

急：則是每拍之間鼓點數(shù)多。

緩：則是每拍之間鼓點少。

停：各種擊打樂不響停止一拍以上

南獅比賽

南獅比賽種類可分為高椿獅藝競賽和傳統(tǒng)獅藝競賽，其中較主流的為高椿獅藝的比賽。

馬來西亞、中國大陸、香港、澳門和美國等地，每年都會舉辦世界性的醒獅大賽。而較有著名的國際比賽有兩年一度在馬來西亞舉行的云頂世界獅王爭霸賽。

廣東醒獅被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，珠江三角洲一帶的醒獅是廣東舞獅的主流代表 [9]  [11]  。過去珠江三角洲一帶的武館均附設(shè)有”獅子會“，教練拳術(shù)與舞獅，所以說舞獅也是與武術(shù)相連。珠江三角洲的幾大南拳名家以及一些支派，每一種舞獅都是結(jié)合了各自門派特點的。南獅流派眾多，主要為”三大龍獅“：一個叫'佛樁'，就是平常說的'大頭獅‘。一種叫'鴨形獅’，嘴是扁而尖的。還有就是‘雞公獅’。每一種的舞法都不同，‘佛樁獅’形神兼?zhèn)?，‘鴨形獅’主要集中在技擊方面?！贝箢^獅“分布在廣州、佛山一帶，”雞公獅“ 在清遠、英德。鶴山、中山的”鴨嘴獅“，形象兇猛，獅頭和獅身大都以黑色為多。另外還有東莞的”麒麟獅“等 [9]  。深圳舞獅大多數(shù)集中在羅湖、福田、南山、寶安和光明等地的廣府民系地區(qū) [18]  ，松崗七星醒獅成名于民國初年，分為黑、黃、白、紅色醒獅，各色醒獅各有獨到之處，流傳至少已有一百多年。 [12] 

廣東省佛山市是獅藝之鄉(xiāng)，是南獅的發(fā)源地，是首個“中國龍獅龍舟運動名城”。禪城區(qū)是“中國龍獅運動之鄉(xiāng)”，南海區(qū)西樵鎮(zhèn)是全國唯一的“中國龍獅名鎮(zhèn)” [13]  。佛山的龍獅運動走在國內(nèi)和國際發(fā)展的前列，歷屆比賽成績也相當(dāng)好。佛山南獅有”獅王之王“之美譽。以鼓點命名的佛山傳統(tǒng)”三星獅“和”七星獅”，技藝精湛，神、形、態(tài)俱美 [9]  。

佛山醒獅以獅頭為先，傳統(tǒng)醒獅獅頭的油彩以三國英雄人物劉關(guān)張趙馬黃六位人物的粵劇臉譜為基礎(chǔ)，按照粵劇中的人物形象進行設(shè)計，不同顏色的臉譜配以不同的裝飾物。同時，按照粵劇角色分為文武兩種獅形，文獅以劉備獅為代表，武獅則以張飛獅、關(guān)羽獅為代表。 

歷史上佛山獅會曾分為兩派：一是“義”字派，即洪拳派，以舞紅獅和三星舞法為主，舉三星旗；一是“社”字派，即蔡李佛拳派，以舞黑獅和七星舞法為主，舉七星旗。

在清末民初，三星獅和七星獅都極為活躍，時至今日，三星獅傳人仍然沿用了“義”字組建醒獅團。三星獅的表演有一定的講究，舞臺的布置、醒獅神態(tài)身型表現(xiàn)都有一定的要求。要做到人如其獅，人獅合一，要通過技藝表現(xiàn)出獅子的動、靜、驚、疑、探，喜、怒、哀、樂、醒，要完成一場傳統(tǒng)的三星獅表演，短則十幾分鐘，長則八九十分鐘。三星獅與七星獅舞法不同，但最后的結(jié)果都一樣。就拿采青來說，三星獅和七星獅最后都是要將青菜‘吃下’，七星獅通過高樁上下跳躍來表現(xiàn)長則十幾分鐘，短則幾分鐘。而三星獅則通過‘沉睡驚醒’、‘搖頭擺尾’、‘探測方向’、‘出洞‘、’探青’、‘疑青’、‘驚青’、‘ 嚼青’等幾個步驟來講述整個故事，缺一不可。 

遂溪

遂溪的民間醒獅活動歷史悠久，多支舞獅隊在全國大賽上獲獎，其中的文車醒獅隊還到法國巴黎參加“中法文化年”展演，2003年12月遂溪縣被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國醒獅之鄉(xiāng)”。遂溪醒獅屬于南獅，享有醒獅之鄉(xiāng)之美譽，曾代表中國出訪多個國家。并擔(dān)任2008北京奧運會開幕式醒獅表演特約嘉賓。

陽江

在陽江，逢年過節(jié)也素有醒獅鬧春的傳統(tǒng)，在穿街過巷的熱鬧中，陽江舞獅作為廣東南獅的流派，有較多的武功高難技巧。獅頭的重量大概有6至7斤，獅頭、獅尾還要默契配合才能完成一整套動作。 [25] 

潮州獅舞有兩種：一種是“文獅”，一種是“武獅”。“文獅”由兩個人分別戴上面具扮成笑容可掬的“土地公”、“土地婆”，手執(zhí)葵扇，引大獅邊舞邊走路，獅子也不斷抖鬃、打滾。每遇有人在門前燃放鞭炮，舞獅隊就得停止行進，向主人拜年?！拔洫{”拜年對象是當(dāng)?shù)赜忻娜思液痛笊绦小．?dāng)獅隊一到，主人便點燃鞭炮，此時鑼鼓齊鳴，獅隊表演翻滾、騰轉(zhuǎn)、跌撲等動作。舞至高潮處，主人便從二三層樓的樓口懸空掛下紅包。舞獅隊便在主人協(xié)助下，用大凳小凳一直疊到紅包底下。獅子在鑼鼓聲中，從容沉著爬上一只只桌子，攀上最高層，再縱身張開嘴巴把紅包取下來。圍觀者終于爆發(fā)了掌聲和喝彩聲。獅子頷首垂腰四方作揖向人們祝福。 

在福建傳統(tǒng)節(jié)日活動中，舞獅是一項重要內(nèi)容，含有祈禱平安、賀年賀節(jié)的喜慶之意。福建舞獅分文獅和武獅。文獅重形意神態(tài)，舞法細膩；武獅重威武技巧，以泉州、漳州、廈門的獅陣、連城客家青獅為代表。

此外，還有通過繩索操縱的寧德霍童線獅、福州連江仁山拉線獅，用木棒控制的福州永泰舞紙獅、泉州德化紙獅，與儺面舞結(jié)合的龍巖漳平吾祠游儺獅舞、三明永安畬族打黑獅，以及與燈舞結(jié)合的南平松溪獅子燈等舞獅種類，等等。 [20] 

在臺灣，每逢過年過節(jié)，人們總要在街頭或舞臺跳龍舞，舞獅子，一邊舞一邊鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴。人們借此盡情狂歡。臺灣舞獅主要是繼承了大陸南方尤其是福建和廣東一帶的舞獅特點，這主要體現(xiàn)在舞獅子的鼓點和動作上。這是廣東佛山的鼓點，……,這是廣東賀山的鼓點，在陣陣鑼鼓聲中，根據(jù)各個不同的鼓點，舞獅人做出各種動作，獅踏鼓點，鼓助獅威，歡騰雀躍，好不熱鬧。

臺灣在獅子制作上，也主要是傳承和發(fā)展了大陸福建和廣東一帶制作的特點。臺灣早期的獅子造型主要是承襲了大陸福建獅的特點。它與現(xiàn)在獅子造型的主要區(qū)別，是在獅頭的造型上。早期的獅子，眼睛和嘴巴不能活動，面部表情夸張，頭頂有一個王字，下面畫一個太極的圖案。

而現(xiàn)在臺灣的舞獅子主要是繼承了廣東一帶流傳下來的“醒獅”造型，這種獅子造型裝飾華麗，頭部結(jié)構(gòu)復(fù)雜，形式多樣，尤其是獅子的眼睛和嘴巴都可以活動，表情更為豐富細膩。在舞動過程中靈活運用，可以營造出熱鬧精彩的舞獅場面。獅子的制作樣式，也選用了大陸南方舞獅中布皮身、大獅頭的獅子造型。這樣表演起來，動作幅度更大，頭部表情更豐富，閃轉(zhuǎn)騰挪更加精彩好看。

臺灣舞獅在發(fā)展過程中，吸取了中國武術(shù)的傳統(tǒng)技巧，形成了樁舞的表演形式。臺灣獅子舞的樁舞形式表演難度大，舞動的大部分時間是在離地數(shù)米高的柱子上進行，把地面舞獅子的各種招式搬到空中進行表演。觀眾在觀看時，離地的獅子好像從天而降，驚險刺激

舞獅在香港又稱醒獅，逢年過節(jié)或是店鋪開業(yè)都有醒獅表演的傳統(tǒng)。香港地少人多，建筑物密集，所以春節(jié)期間不允許燃放爆竹。但香港人新年圖個熱鬧喜慶，舞龍舞獅從上世紀(jì)起就成了春節(jié)的固定節(jié)目。每年到香港觀看舞龍舞獅的表演，也成為不少游客的必游項

醒獅在澳門被認為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。醒獅是一項全民運動，從五六歲的小孩到五六十歲的中老年人都會參與。醒獅是喜慶的象征，在新年、中秋或者大型集會開幕等，都會有醒獅表演，有醒獅表演就有喜事發(fā)生，醒獅可以帶給人們幸運和吉祥。 

河北省徐水縣北里舞獅可說是歷史悠久、源源流長，素有北獅獅舞之鄉(xiāng)的美稱。明清時期就以花會的形勢在張家廟會逢年過節(jié)，重大事件等場合中演出。全村上至古稀老者，下到垂稚小童，人人披掛，個個練習(xí)。創(chuàng)造出許許多多絕活，村的獅舞藝術(shù)團就是在此基礎(chǔ)上于1925年組建，至今已有八十多年的歷史了。

五十年代村里的獅舞團曾隨中央歌舞團赴羅馬尼亞參加世界第四屆青年聯(lián)歡節(jié)，榮獲金質(zhì)獎?wù)?；出訪東歐六國和赴朝鮮演出大獲成功，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度贊揚；改革開放以來，村里的獅舞更是如木逢春，如虎添翼，成就斐然，曾參加并榮獲北京八、九、十二屆龍?zhí)侗瓋?yōu)秀民間花會邀請賽最高獎——優(yōu)勝獎；河北省音樂之春最佳獎；94年沈陽國際民間舞蹈藝術(shù)大賽金玖獎；第四屆文化部群星獎；第四、五屆青島民間藝術(shù)節(jié)表演特別獎；97年中國天津龍獅賽金獎；廣播電影電視部金光燦爛一等獎；并先后參加河北電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的錄制節(jié)目，中央電視臺，正大綜藝，東西南北中第四十期和開播十周年慶典；演出百獅吼春，氣勢輝宏壯觀，

技藝精彩絕倫，被譽為雄獅威懾，譽滿京華。在慶祝香港回歸和十五大召開之際，該團應(yīng)邀進京，參加由北京市和國家旅游局舉辦的大型節(jié)目演出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人李瑞環(huán)，李鐵映，錢奇琛，陣慕華、雷潔瓊等接見，也受到各國使節(jié)的高度贊譽和好評，多年來該團市、省級演出數(shù)百場，足跡遍布全國十幾個城市和地區(qū)，譽滿中華當(dāng)之無愧。

獅舞分為文獅和舞獅，文獅表現(xiàn)獅子的靜態(tài)和性格溫柔的一面，恐嚇時的怕，互相親密時的吻，期待時的盼以及搔癢，舔毛，伸腰，打滾，掏耳朵，打舒張等，形態(tài)細膩逼真，憨態(tài)可拘，真得是惟妙惟肖。

舞獅正是以技高一籌，通過獅子的出眾，致使，翻山越澗，登山直立，跳、轉(zhuǎn)、騰、撲等動作，表現(xiàn)獅子的動態(tài)和性格兇猛的一面，尤其是梅花莊、三獅踩球的表演，更是獨具匠心，驚險紛呈，另人嘆為觀止。

從過去到現(xiàn)在我們村都還堅持著每逢豐年和新年，春節(jié)都舞獅慶祝，屆時鄰村的鄉(xiāng)親們也成群結(jié)隊的來看舞獅子，這些獅子給人們帶來了希望，帶來了歡樂，也帶來了幸福。村里人都隨團外出打工，已經(jīng)形成了舞獅產(chǎn)業(yè)。并被國家命名為民間藝術(shù)保護項目。

幾十年來我村的獅舞藝術(shù)團在繼承、發(fā)展、創(chuàng)新、提高的道路上取得了較大的成就，并為國家和兄弟省市培養(yǎng)輸送了大批的專業(yè)舞獅演員和人才，傳授幫教了大批的獅舞團體，在京津冀一帶享有獨有的美譽。

河南

河南沁陽市王召鄉(xiāng)馬鋪村新春舞獅的習(xí)俗已經(jīng)傳承了一百多年，舞獅不僅具有極高的藝術(shù)及文化價值，同時也極具觀賞性。2021年馬鋪舞獅正式錄入沁陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今隨著時代發(fā)展，這種古老的民間藝術(shù)也在一代代人手中不斷傳承。 [27] 

石固舞獅始于300多年前，據(jù)傳早在康熙年間，石固南北寨已經(jīng)有人組團舞獅。《長葛民俗志》則記載，同治年間（約150年前），石固周邊有好幾支舞獅社團活動，除舞獅外，還玩肘閣、竹馬、旱船。那時的“獅子”，“獅子皮”用牛、羊皮，獅子頭用紙漿。開演前，先搭臺。臺子用幾十條條凳“拼”成，靠鉚釘固定。臺子搭好后，大小“獅子”出場。出場時，場上銅器、鞭炮、火銃一齊奏響，聲勢浩大。小獅子稱“少獅”，一個人單獨扮演；大獅子稱“太獅”，兩人合作扮演?！吧侏{”扮演者頭戴獅頭面具，身披獅皮。開演后，用繡球逗兩人合作的“太獅”。伴著盤鼓、镲、鐃的節(jié)拍，小獅子用繡球引逗著大獅子走麻繩、踩板凳、上高臺、玩繡球。逢年過節(jié)時，舞獅既熱鬧、又刺激。每每出場，萬人空巷。